Escuelas: Mozi y el popularismo
Mozi o Mo-tzu vivió entre el 479 a. C. y el 372 a. C. en China durante los períodos llamados de las Primaveras y Otoños y de los Reinos combatientes; fundador del Mohismo, es considerado la primera figura importante de la Filosofía China.
El personaje
Un retrato de Mozi
Sus escritos proporcionan poca información sobre sus orígenes aunque algunas anécdotas dan a entender que procedía de una familia de artesanos. Este origen relativamente modesto condujo a algunos historiadores marxistas a considerarlo como un pensador proletario en oposición a los pensadores confucionistas vinculados a la nobleza.
Lejos de limitarse únicamente a la investigación doctrinal, esta escuela va a organizarse durante los siglo III a. C. y el siglo IV a. C. en un movimiento religioso-militar, compuesto de deshacedores de entuertos y ardientes partidarios de la paz, con la creación de brigadas iniciadas a las artes marciales las cuales tendrán solamente un objetivo de interposición. Se puede también observar un antimilitarismo agudo en su discurso ciertamente vinculado a la situación de la China en ese momento de su historia (Reinos combatientes).
"Lo más glorioso de los conquistadores responsables de un gran número de muertes, no es más que una desgracia incomparablemente más criminal que el asesino de un único hombre".
Su obra
La obra que contiene el pensamiento de Mozi y sus discípulos coloca el criterio de utilidad en el centro de su planteamiento. Según el cual el único criterio que nos debe servir de base para juzgar una doctrina es el bien que esta aporta al pueblo. Este punto de vista obliga a Mozi a efectuar una carga en toda regla contra Confucio, que defiende un punto de vista ético.
Ya no habrá excepciones para los gobernantes: los gastos suntuarios de la nobleza, las prestaciones personales, los impuestos y sobre todo las guerras deben desterrarse puesto que son contraproducentes y conducen a la ruina de los Estados y la miseria del pueblo.
El utilitarismo mohista llevado al extremo nos conducirá a cuestionarnos el principio mismo de placer: obrar es obrar con un objetivo determinado. En este marco, las actividades artísticas como la música son problemáticas puesto que encuentran en ellas mismas su propia justificación:
El concepto de amor universal desarrollado por los mohistas no se asemeja al amor por los otros defendido por los confucionistas en el que no se revelan sentimientos ni emociones sino más bien un deseo de equidad.
El sentido de justicia, altamente subjetivo para los confucionistas, que se basa en dejar al hombre ante su libre albedrío y su capacidad de perfeccionamiento, choca frontalmente con el pensamiento de Mozi que solo tiene una confianza muy relativa en la naturaleza humana (sentimiento compartido por el Legalismo). Para él, el sentido de justicia es un concepto que debe empezar en la cumbre de la pirámide social y volver a bajar a todos los niveles. En este marco la estricta obediencia a sus superiores así como el miedo al castigo se convierten en las bases de la estabilidad y el control social.
Su influencia
Mozi en una película, intrepretado por el popular actor hongkonés Andy Lau
El Mozi es el nombre del escrito filosófico compilado por los Mohistas a partir del pensamiento de Mozi. Como el Mohismo desapareció como una tradición practicada en la China, sus textos no fueron bien preservados, y muchos de sus capítulos están perdidos o deteriorados.
El Mohismo fue suspendido durante el mandato de la Dinastía Qin y murió como movimiento bajo el gobierno de la Dinastía Han, que adoptó al Confucionismo como doctrina oficial. No obstante, muchas de sus ideas fueron absorbidas por la corriente principal del pensamiento chino y han sido reexaminadas en tiempos modernos.
El Mohismo y la Ciencia
Según Joseph Needham, el Mozi (escrito filosófico) contiene la siguiente declaración: "El cese del movimiento se debe a la fuerza opuesta... si no existe fuerza opuesta... el movimiento nunca se detendrá. Esto es tan cierto como el hecho de que un buey no es un caballo".
Needham afirmaba que aquella declaración es una precursora de la Ley de Inercia de Newton. El Mozi además contiene especulaciones sobre óptica y mecánica que también son bastante originales, aunque, lamentablemente, sus ideas no fueron consideradas por los filósofos chinos posteriores. La tradición Mohista es asimismo bastante inusual como parte del pensamiento chino por el hecho de que dedicó tiempo al desarrollo de principios de lógica.
Mozi o Mo-tzu vivió entre el 479 a. C. y el 372 a. C. en China durante los períodos llamados de las Primaveras y Otoños y de los Reinos combatientes; fundador del Mohismo, es considerado la primera figura importante de la Filosofía China.
El personaje
Un retrato de Mozi
Sus escritos proporcionan poca información sobre sus orígenes aunque algunas anécdotas dan a entender que procedía de una familia de artesanos. Este origen relativamente modesto condujo a algunos historiadores marxistas a considerarlo como un pensador proletario en oposición a los pensadores confucionistas vinculados a la nobleza.
Lejos de limitarse únicamente a la investigación doctrinal, esta escuela va a organizarse durante los siglo III a. C. y el siglo IV a. C. en un movimiento religioso-militar, compuesto de deshacedores de entuertos y ardientes partidarios de la paz, con la creación de brigadas iniciadas a las artes marciales las cuales tendrán solamente un objetivo de interposición. Se puede también observar un antimilitarismo agudo en su discurso ciertamente vinculado a la situación de la China en ese momento de su historia (Reinos combatientes).
"Lo más glorioso de los conquistadores responsables de un gran número de muertes, no es más que una desgracia incomparablemente más criminal que el asesino de un único hombre".
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