Las construcciones de templos

Los templos son construcciones budistas. Su origen es indio pero prosperó en China a partir de la dinastía Wei del Norte (220-265). Estas construcciones registraron el desarrollo cultural de la sociedad feudal y la prosperidad y decadencia religosa de nuestro país, de ahí su importante valor histórico y artístico.

Los templos son construcciones budistas. Su origen es indio pero prosperó en China a partir de la dinastía Wei del Norte (220-265). Estas construcciones registraron el desarrollo cultural de la sociedad feudal y la prosperidad y decadencia religosa de nuestro país, de ahí su importante valor histórico y artístico.

Templo de Baimai, el primer templo construido por el gobierno chino

Como los chinos de la antigüedad concebían el mundo según el Yin y el Yang y su criterio estético abogaba por la simetría, el orden y la estabilidad, los templos budistas tenían la función especial de ofrecer sacrificios a los antepasados y a los dioses de la tierra y el cielo, y eran de planta cuadrada cortada de norte a sur por un eje central. Todos los templos forman un grupo arquitectónico simétrico, estable y bien estructurado. Los templos con jardín eran muy populares en China ya que no sólo tenían una atmósfera refinada y solemne, sino también paisajes naturales. Estaban magníficamente concebidos.

Los templos antiguos están distribuidos de la siguiente manera: el camino central dirige a la puerta del templo. Al entrar, a izquierda y derecha están el pabellón de la campana y el pabellón del tambor, respectivamente. En la parte delantera está el Salón de los dioses del cielo donde hay cuatro esculturas de buda guardianes. Detrás están el Salón de Mahavira y el Pabellón de sutras. Las habitaciones de los monjes y el comedor se hallan a ambos lados del camino principal. El Salón de Mahavira es la construcción más importante y grandiosa del templo. Los construidos antes de las dinastías Sui (581-618) y Tang (618-907), poseen torres delante del templo o en el centro del patio. En las dinastías posteriores, los salones budistas reemplazaron a las torres.

Templo Xuankong, situado en la mitad del precipicio

El Templo del Caballo Blanco de la ciudad de Luoyang en la provincia de Henan se estableció en la dinastía Han (206 a.C - 220) y es el más antiguo construido por el gobierno chino. Tiene forma rectangular y una superficie de unos 40 mil metros cuadrados. La construcción de este templo impulsó el desarrollo del budismo en China y en el este y nordeste de Asia. Hoy, el Templo del Caballo Blanco todavía es Tierra Santa adonde peregrinan budistas de muchos países.

La montaña Wutai en la provincia de Shanxi es una famosa Tierra Santa budista en China. En ella se conservan 58 antiguas construcciones. Entre ellas, los templos más famosos son el Nanchan y el Foguang, ambos de la dinastía Tang. El Nanchan es el templo más antiguo, con estructura de madera, que se conserva en la nación; el Fuoguang absorbió las formas arquitectónicas de las diferentes dinastías de China, y sus construcciones, esculturas, frescos y escrituras se conocen como las "4 pericias extraordinarias".

Templo Potala en la noche

Vale la pena mencionar el Templo Xuankong de la Montaña Hengshan, en la provincia de Shanxi ya que está en un precipicio y es una construcción con una forma muy peculiar. Se trata de un templo colgante situado en mitad mismo del precipicio oeste cercano a la Garganta del Dragon de Oro, a 3,5 kilómetros del distrito de Hunyuan. Es la única construcción de madera construida en un precipicio y es ahora patrimonio cultural del país. Se construyó en la dinastía Wei del Norte (220-265) y se reconstruyó en las Tang, Jin (1115-1234), Ming y Qing. El templo es responsable de formar, con su presencia, el paisaje más peculiar de la Montaña Hengshan.

El lamaísmo es una parte del budismo chino. Las lamaserías tienen grandes palacios, altos salones de sutras y se recuestan al pie de la montaña. El Palacio Potala, situado en Lhasa, en el Tíbet, es una típica lamasería. Se estableció en la dinastía Tang y se reconstruyó en las dinastías posteriores hasta, poco a poco, formar un enorme complejo arquitectónico. El majestuoso Palacio Potala está al pie de la montaña Hongshan. Tiene una superficie edificada de 20.000 metros cuadrados y lo componen más de 20 salones. En el salón principal los lamaístas veneran piadosamente una preciosa escultura de cobre bañada en oro de Sakyamuni, cuya verdadera altura es la de un cuerpo de 12 años de edad. El Palacio Potala tiene las peculiaridades de la arquitectura de la dinastía Tang, aunque también absorbió características artísticas de las arquitecturas de Nepal y la India.

Templo Yonghe, la arquitectura lamaísta más conocida de Beijing

Los ocho templos exteriores de Chengde y el Palacio Yonghe (de la Eterna Armonía) de Beijing también son famosas arquitecturas lamaístas.

Los templos son construcciones budistas. Su origen es indio pero prosperó en China a partir de la dinastía Wei del Norte (220-265). Estas construcciones registraron el desarrollo cultural de la sociedad feudal y la prosperidad y decadencia religosa de nuestro país, de ahí su importante valor histórico y artístico.

Los templos son construcciones budistas. Su origen es indio pero prosperó en China a partir de la dinastía Wei del Norte (220-265). Estas construcciones registraron el desarrollo cultural de la sociedad feudal y la prosperidad y decadencia religosa de nuestro país, de ahí su importante valor histórico y artístico.

Templo de Baimai, el primer templo construido por el gobierno chino

Como los chinos de la antigüedad concebían el mundo según el Yin y el Yang y su criterio estético abogaba por la simetría, el orden y la estabilidad, los templos budistas tenían la función especial de ofrecer sacrificios a los antepasados y a los dioses de la tierra y el cielo, y eran de planta cuadrada cortada de norte a sur por un eje central. Todos los templos forman un grupo arquitectónico simétrico, estable y bien estructurado. Los templos con jardín eran muy populares en China ya que no sólo tenían una atmósfera refinada y solemne, sino también paisajes naturales. Estaban magníficamente concebidos.

Los templos antiguos están distribuidos de la siguiente manera: el camino central dirige a la puerta del templo. Al entrar, a izquierda y derecha están el pabellón de la campana y el pabellón del tambor, respectivamente. En la parte delantera está el Salón de los dioses del cielo donde hay cuatro esculturas de buda guardianes. Detrás están el Salón de Mahavira y el Pabellón de sutras. Las habitaciones de los monjes y el comedor se hallan a ambos lados del camino principal. El Salón de Mahavira es la construcción más importante y grandiosa del templo. Los construidos antes de las dinastías Sui (581-618) y Tang (618-907), poseen torres delante del templo o en el centro del patio. En las dinastías posteriores, los salones budistas reemplazaron a las torres.

Templo Xuankong, situado en la mitad del precipicio

El Templo del Caballo Blanco de la ciudad de Luoyang en la provincia de Henan se estableció en la dinastía Han (206 a.C - 220) y es el más antiguo construido por el gobierno chino. Tiene forma rectangular y una superficie de unos 40 mil metros cuadrados. La construcción de este templo impulsó el desarrollo del budismo en China y en el este y nordeste de Asia. Hoy, el Templo del Caballo Blanco todavía es Tierra Santa adonde peregrinan budistas de muchos países.

La montaña Wutai en la provincia de Shanxi es una famosa Tierra Santa budista en China. En ella se conservan 58 antiguas construcciones. Entre ellas, los templos más famosos son el Nanchan y el Foguang, ambos de la dinastía Tang. El Nanchan es el templo más antiguo, con estructura de madera, que se conserva en la nación; el Fuoguang absorbió las formas arquitectónicas de las diferentes dinastías de China, y sus construcciones, esculturas, frescos y escrituras se conocen como las "4 pericias extraordinarias".